色多多

出轨——这似乎是把人「矮化」视为私有资产的资产阶级才会玩的把戏。新欢被《掮客》以口令的方式选择「利用」着，旧爱被《葛楚》以记忆的方式选择「占有」着。这是一个在「爱与罪与罚」三角关系里兜兜转转「女性化」的艺术家，这个「后真相」我们在他还没变成贞德，还没变成葛楚，还是《葛罗达的新娘》时就已觉察。随心所欲「不逾矩」地生活——这是西方圣人耶稣血液里的东西，也是东方圣人孔子「七十岁」所抵达的人生境地。可惜，德莱叶电影里早就没有「爱情」魔法了。这是西方自由观「爱情观」必然带来的结果，这是西方父权制下《一屋之主》传给精神西方人的遗产，故而，导演是个悲观的宿命论者。他拍《圣女贞德蒙难记》或基于自己「不自由」的处境：虽功成名就，但却头戴荆棘。而「颁奖」现场就像如来对着悟空念咒，那是神圣的荣誉，亦是神圣的暴力。